儒学拯救世界?
“五四”以后，大规模祭孔仪式，常常成为一种可笑的闹剧。后来，祭孔活动又大有方兴未艾之势。大力倡导“读经”者（自然是读儒家经典）不乏其人，更有一些学者以其特有的话语权鼓吹儒学。他们认为儒学不仅可以拯救中国，且可拯救世界。儒学的“兴起”，跟着就有人预计21世纪是东方文化的时代，这就明白白了，就是儒家文化、思想的时代了。
自从西汉独尊儒术以来，儒学为什么就一直被封建专制独裁统治者视为宝物？成为无可替代的“指导思想”和“理论基础”呢？孔子也就一步一步被推上神坛。在春秋百花园中，孔子也不过是百花中的一枝平常花卉而已，汉代独尊儒术之后，汉代皇帝也不过追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。以后历代节节拨高，其封号由“先师”、“先圣”、“太师”、“文宣王”，直到“大成至圣文宣王先师”。不难看出，儒家思想的核心是为维护封建专制独裁统治服务的。儒家的核心价值观念，都是君本位，官本位。正如鲁迅说，儒家设计的治国方案，“都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有”（鲁迅《且介亭杂文二集·现代中国的孔夫子》）。
儒家教育以投靠权势、侍奉君主为本能，以歌功颂德取悦于君主为本领，非礼勿视，非礼勿听，维护封建的君君、臣臣、父父、子子的等级制度，一切都是为了维护皇权统治。其终极目的就是投靠皇帝这个主子。儒家设计出来的各种礼节、仪式，都是为增强君主至高无上的威严，绝对服从专制独裁统治者，儒家培养出来的是奴才。因而，儒家思想就倍受统治者的宣扬，一切不同于儒家思想的思想，都无一例外地遭遇封建专制统治者的无情打压，甚至从肉体上消灭。李大钊尖锐地指出，“孔子所谓修身，不是使人完成他的个性，乃是使人牺牲他的个性”。因而，儒家熏陶出来的知识分子，只会因循守旧，远离是非判断。按照儒家传统道德去修养，决不可能修养成一个现代人；读经，决不能读出一个现代人。鲁迅曾愤怒地说，中国国粹“等于放屁”。（1918.7.5致钱玄同信）
儒家学说长期居于国家主流思想、文化地位，实在是中国长期陷入落后的封建统治的一个重要因素。直至今天，封建幽灵还在时隐时现，儒家的封建等级思想依旧在作怪。还在大力鼓吹儒家思想，是不是还嫌这种思想不太浓厚吗？
奇怪的是，早在“五四”时期，中国的先进知识分子就站在时代前列喊出“打倒孔家店”的口号，儒学成为先进中国人批判的靶子，怎么到了近百年以后，却又被人捧为“拯救中国”、“拯救世界”的法宝呢？
现今人们在道德上陷于迷茫的时候，当然需要一种公认道德和文化的核心，以支撑着民族的挺立。解放后，“老三篇”人人能够背诵。“老三篇”的道德思想也的确成也那个时代的做人准则。然而，随着毛泽东走下“神坛”，随着市场经济中的纸醉金迷，一切向“钱”看，以致道德沦丧，不良行径已经越过了道德底线。有人在问，“道德值多少钱？良心多少钱一斤？”某些学者出于善良愿望，就从中国人大致都懂得一点儒家道德，又祭起儒家大旗，企望拯救国人的道德良心，甚至认为儒学也是拯救世界的法宝了。不经意间，又透出一种“天朝大国”的心态。
14-16世纪的欧洲“文艺复兴”，表面上似乎是要复兴古希腊和古罗马的古典文化，实际是宣传资产阶级思想和文化，因而推动了当时欧洲社会的进步。复兴儒学，岂可与之同日而语？今日有几个能真正读懂，或是真正读过儒家经典？即使是文科学子？不顾时代变迁，再兴儒学，且不说不识时务，就凭几个说书人在电视镜头前鼓动唇舌就可以回归那个古董时代？
当然，鸟瞰儒家学说是有可取之处的，要分清其精华与糟粕。比如，“己所不欲，勿施于人”，“与朋友交，言而有信”，“不耻下问”，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”等等，依然是今日为人所不可缺少的。那些“民可使由之，不可使知之”，“存天理灭人欲”，“唯小人与女子难养”之类的货色，就是该唾弃的糟粕了。
以笔者之见，儒家为专制统治者服务的核心理念，没有批判目光是不应该去读的。我们继承中华悠久文明，绝不应该继承儒家的一家思想，而是应该采取老老实实的态度，批判地继承和吸纳各家的精华。赞