古人谈养胎
药王孙思邈曾录“文王胎教法”，妊娠期的女性需：
“欲得观犀象猛兽、珠玉宝物；欲得见贤人君子、盛德大师；观礼乐、钟鼓、俎豆，*旅陈设，焚烧名香；口诵诗书、古今箴诫；居处简静，割不正不食，席不正不坐；弹琴瑟，调心神，和情性，节嗜欲，庶事清净”，如此则“生子皆良，长寿忠孝，仁义聪慧，无疾”。
此胎教法即蕴含养胎的意味了。
到了南北朝时期，名医徐之才首倡“逐月养胎法”，此法亦得到孙思邈的认可，故录于《备急千金要方》中传于后世。
简略言之，养胎之法不外乎调摄身心，谨慎起居，除此之外，我想，养胎真正关键的地方还在于行持这些方法的人。
对于胎儿来说，有一位同呼吸共命运的母亲相伴，一起分享世间的美好，才是对其最好的养护。
生命需要沟通
最近有一位连续两次出现胎停育的母亲就诊，焦急之情显现于色，因为这一次她怀孕六周多了，而B超提示胎儿发育仅有五周，尚未见到胎心搏动。
经过望闻问切之后，我考虑目前主要的问题是肝脾不和，其它并无大碍。处方之余，我跟这位母亲做了一个比较长时间的交流。
交流的主题就是我认为在中医人的眼中，生命是需要沟通的。尤其胎儿阶段，生命在躯体层面是脆弱的，但却有着极强的感知能力，如果此时能够得到亲人，尤其是母亲发自内心的呵护和赞美，这种与母体沟通的喜悦感更容易启动躯体的良性发育，正如《灵兰秘典论》所言：“主明则下安，以此养生则寿”。
反之，如果没有建立对生命全体的认识，我们也许根本不会去